国承彦  尼山世界儒学中心（中国孔子基金会秘书处）党委书记、副主任 中国孔子基金会副理事长兼秘书长

忽培元先生所著《苍生三部曲》，通过对马文瑞在抗日战争时期、建国时期和改革开放时期的主要经历的记述和描绘，为后人提供了关于中国如何走出有中国特色的现代化道路的重要启示。

通过认真阅读这部150万字的长篇三部曲，我们可以领略到马文瑞作为老一辈革命家的代表，有着高山大海一般博大宽阔的胸怀，波澜壮阔的人生画卷，生动丰富的心理活动，谦虚谨慎的工作作风，实事求是的处事态度。他胸有群山，青少年时代就成为西北革命的主要人物，为延安精神所感化和塑造，为把延安打造成为中国现代化道路的太极点立下了汗马功劳。他建国之后参与了浩瀚长河般的国民经济发展建设，在美苏两仪之间，找到中道，并配合领导人千方百计突出重围，期间还曾被打倒过，身陷囹圄。在改革开放时代，他为了发展陕西、走向浩瀚海洋尽心竭力。他的一生，为今天我们思考全球视角中的中国特色现代化道路提供了重要的参考坐标。他的人生经验和思想历程，对今天如何重建文化自信，实现两创，促进中华优秀传统文化走向世界提供了重要的参考价值。

一、胸有群山：西北革命是中国现代化道路的太极点

中国现代化革命的背景是积贫积弱的旧中国，对于马文瑞这样的老一辈无产阶级革命家来说，那是实实在在的生存经验，旧中国的农村，赤贫的人民承受着无穷无尽的压迫，农民被逼得上天无路入地无门，只有走奋起革命的道路。马文瑞的革命道路从一开始就对抗着到处蔓延的白色恐怖，但他相信星星之火可以燎原，到哪里都要把革命的火炬点燃。

他从一个英俊精干的青年，经历了枪林弹雨洗礼，逐渐成长为一个革命家。在毛泽东这样伟大的战略家的指引下，在过去革命经验总结的基础上，不断地开拓着革命的边界，巩固着革命的成果。在出生入死的革命道路上，马文瑞有过跳崖逃命的艰难时刻，也有过经受革命拷打，不知何去何从的迷茫。当马文瑞来到西北，见到习仲勋，从此之后找到了光明的革命前景，之后他们就成为终生的战友。在残酷紧张的斗争当中，各自都经受着无比艰险的磨砺和煎熬。他曾经被“党内肃反”，要不是毛泽东、周恩来派王首道、贾拓夫等前往瓦窑堡，让他们刀下留人，他可能早就身首异处了。如此跌宕起伏、惊心动魄的人生经历，让他此后一生看发生的一切都云淡风轻，充满革命乐观主义精神。

红军革命力量层层突围，辗转长征，来到西北，对于一个积贫积弱的民族，谋求解放，重新奋起，可以说是关键的阶段。尤其当刘志丹在前线突然牺牲之后，西北革命圣地的人气经历了重组和振兴转折性阶段。为推翻三座大山，马文瑞走过的革命道路，说明中国革命力量崛起之艰难，虽然步步惊心，但风光无限。他是艰苦卓绝的刀光剑影当中冲杀过来的幸存者，如履平地般地走完自己革命道路，不能不经常想起那些曾经并肩冲锋陷阵、不幸牺牲的战友们。

在延安和陕北，马文瑞在周恩来、叶剑英的领导下努力工作，跟毛泽东学习如何理论联系实际，学会分辨教条主义和反对本本主义，开疆拓土，改天换地，一个新的世界诞生了，而且这种生机和活力，可以延伸到整个中国去。这可以说是老一辈革命家借助天时地利人和的力量，改造了旧社会，预见着新社会。

陕北、陕甘边英雄的土地可谓中国现代化道路的太极点，因为没有这片土地，中国就不可能走向现代化的道路。虽然土地自古就在那里，但只有在特定的历史阶段，由特定的人群，才能把那片土地的潜能开发出来，蓬勃发展，从而改变历史发展的进程。可见，中国现代革命的成功，不仅有天时、有地气，但更重要的是依靠人心的凝聚，人力的组织，才有中国现代革命成功的可能性和必然性。

通过这部巨著，我们可以纪念先辈的努力，激发后人的豪情，继续谱写新时代的华章。如果马文瑞这样的老一辈革命家没有心系苍生，也就不可能浩气长存至今。延安和陕北是天地之间自然呈现的革命圣地。正如毛主席认为“四渡赤水”比“三大战役”对中国革命的意义更加重大一样，延安对于中国走向现代化道路，是一个非常特殊的“圣地”，是在一个特定时空当中呈现出来的特定状态，而在那个状态当中，革命的力量得到了休养生息和长足发展，所以可以说是中国走向现代化道路的太极原点。

二、浩瀚长河：美苏两仪之中道突围

中国现代化的历史像一条宽阔的河流，充满了蜿蜒跌宕的韵律和精彩，其中有很多起起伏伏，作为亲历者、决策参与者和执行者，马文瑞的心理活动被刻画得精细入微，体现出忽培元感同身受的体察力和同声相应的感知力，几乎达到了“他心通”的程度。没有这样的感受能力，忽培元不可能把马文瑞心理活动描绘地惟妙惟肖，可以让人深深感动，也让读者被马老的革命生涯深深吸引。

建国之后，美苏争霸，中国如何在美苏冷战当中突围，可以说非常不易。国家为了发展经济，开始倾向苏联，后来改革开放，不得已走出一条中道突围的艰难道路。马文瑞在建国之后，作为革命家参与国家建设，这个过程本身其实是另一种意义上的进城赶考，比如，革命家掌了权，是否还需要继续做人民的勤务员？打下了江山，应该如何坐江山？建国初期的马文瑞开创着全新的生活，憧憬着伟大的事业，鲜花和掌声称托着建设初期的春意盎然，似乎有春风得意马蹄疾的状态，建设的道路或许应当一马平川。

但很快马文瑞不得不经历建设初期的波折，包括庐山会议、机构改革、《刘志丹》小说风波等，并且在文革当中一度被监禁，文革之后拨乱反正，才总算渡过艰难的文革时期。马文瑞在改革开放初期，最先发现并支持发表《实践是检验真理的唯一标准》这篇影响巨大的文章，推动了思想解放春天的到来，应该说是因为他身上生生不息的延安精神。无论主人公经历过多么艰难的打击，在忽培元的笔下，马文瑞就是延安精神的化身，他去世的最后一句话，“我想延安”可谓堪与王阳明的“我心光明”相媲美。正是延安精神不仅帮助中国走出了现代化革命的道路，后来也走出了现代化发展的特色之路。可见，延安精神是中国新时代的立国之本，是社会主义核心价值观的根本底色，足以对抗国家和个人的风风雨雨。

忽培元笔下关于马文瑞的所有文字，都来自于第一手资料，所以他总是忠于事实，对于历史事件秉笔直书，故事情节真实而有人情味，很多历史瞬间都带着主人公的视角，读来感人至深，甚至催人泪下。走出重重突围的历史是非常曲折复杂的，经历者的内心无疑是波澜壮阔，作者能够精准把握，在文学创作上走出了一条新路。他几十年如一日，笔耕不辍，在繁忙的工作之余，从未放下自己的文学梦，并且以自己独特的方式走出了文学的新道路。

三、浩瀚海洋：全球视角中的中国特色现代化道路

改革开放对马文瑞这样的老干部来说，好像临波翱翔的海燕，重新面对狂风暴雨，继续展开波澜壮阔的生命乐章。他在66岁的时候，因为邓小平的提议，意外得到回陕西家乡报效父老乡亲的机会。面对百废待兴、百业待举的状况，他抓住各行各业的“牛鼻子”，把各项工作都开展起来，既要照顾当年一起参加革命、年逾古稀的老干部，又要关切民生，解决百姓生活困难。他一方面不断平反冤假错案，让过去错误的文件宣告失效。看到民生艰难，他躬身向下，与人民打成一片，吃睡不香，为了国计民生茶饭不思。

马文瑞心系革命老区，把对人民的关爱化成真正改变人民生活的实际行动。他既要抓经济，又要整顿社会治安，改变社会风气，积极推进农村改革，促进集体经济发展。他发展了小岗村经验，改变了生产关系，把集体变成单干，发挥了人民的创造力，带领人民走向致富的道路。他深入柳青《创业史》中蛤蟆滩的原型胜利大队，促落后典型尽快转变。他反对西安拆城墙，强调发展经济的同时必须要考虑如何造福子孙万代。他重视知识分子，尊重知识，但反对自由化，不盲目跟随西方。几十年后体会这些举措都能够体会到老一辈革命家的前瞻性。

马文瑞在陕西能够做到“居庙堂之高则忧其民”，认真回顾陕北解放和经济发展的现实，总结党的建设和经济发展的历史经验，同时展示出高超的政治素养和谋略，饱含革命家的豪情，化宽广的胸襟为看穿事情本质的睿智，千方百计帮忙解决“体制不顺，资金不足，技术薄弱”等工作中存在的问题。他鼓励多种经济成分并存，鼓励靠山吃山靠水吃水，减少官僚主义，打破平均主义，推进多种经营，走出了陕西经济发展的新路。

可以说马文瑞体现的延安精神和陕西经验，是中国面对全球化走出中国特色发展道路的原动力。总之，忽培元把马文瑞的形象刻画得活灵活现，读者容易体会到他出神入化的领导艺术。他既是老一辈革命家的杰出代表，了解中国的土地和人民，领会领导人高瞻远瞩的意图，更有坚定而有力的执行力，能够把领袖的一张蓝图绘到底。中国如何重新走向浩瀚的星辰大海，既需要重建文化自信，更需要马文瑞这样高瞻远瞩、有高度执行力的政治家。他们能够立足中国的实际情况，担负起唤起文化自觉的重任，推动中国文化走向世界。马文瑞的经历说明，立国之本在于铸魂，正如延安时期毛主席领导革命成功的根本在于创立了延安精神，是精神力量改变了时代发展，在面对全球化的时代的挑战，面对多方面的压力，我们需要用延安精神来继续开创中国特色现代化的道路，在全球化时代走出一条有中国特色的新路。