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​​如何判断自己被诅咒了，被诅咒的人会怎么样，稻草人巫术害人方法，惠东先生，字贞一，专医解禳邪法邪术，邪降厄蛊，邪符阴咒，方术阴法，夺运血咒，折寿祸身，凶煞血光，巫毒仇害，鬼邪阴灵，摄魂心通，祟邪镇物，危灾祸事，厄难体毒，癔症邪病，阴邪撞克，五鬼殃气，阴牌封窍，巫术鬼术，心不能欺，师之所训，天地万物，皆有灵性，人之所用，天生地造，返璞归真，不可欺人，运者，为您消弭隐患，锦上添花； 迷茫者，为您拨云见日，指点迷津； 困者，为您答疑解惑，济困扶危； 逢险者，助您趋吉避凶，化险为夷；

西方巫术会影响伤害人的理智、情绪、性格、身体、家庭、子孙、灵魂等，几乎是无孔不入，而且是不择手段，因为它是以恶为出发点，千方百计的想毁灭人类。巫术是一种带着神秘主义和超自然力量的方术，一直存在于人类的想象中，挥之不去。古往今来，无论在西方还是在东方，这种非常人所能施展的法术经常在上演，尤其是黑夜，在某些不为人知的角落里。大多数的巫师被人们当作了社会的敌人，邪恶的象征，他们常常报复他人，制造混乱以达到邪恶的目的，所以西方的巫术是另人们害怕的，往往出发点都是邪恶的。 西方巫术的后果很多，以恶为出发点，都是针对着人类，而且是不择手段的。针对民众的种种现实需求，民间巫师在生活实践中，总结出一套套带有唯心虚妄性质的巫术。但是这些巫术并非全是无效的，有些巫术属于唯心意识指导下的唯物部分。中世纪欧洲的猎巫行动，让巫师置身于上帝和人类社会的对立面。这里有很多细节：《上帝与魔鬼的交易——中世纪教会酷刑》。数十万的巫师在数百年间陆续被虐杀处死，从此巫术和相关的一切超自然力量，都被封杀在黑暗的地下，从12世纪到18世纪，身处欧洲的巫师们人心惶惶。其实最初被指控的男巫和女巫人数一样多，直到15世纪晚期，两位德国修道士写了一本猎巫手册——《女巫之槌》，让整个欧洲社会把猎巫的矛头指向女性。16世纪下半叶开始，《巫术法案》在英国生效，那些练习或者使用任何魔法、咒语甚至预言命运的行为，都有可能被起诉，与灵魂进行接触当然也被划入到这一范畴。真正让咒语发挥作用的能量，是来自神灵、元素的力量，以及其他非物质的存在。巫师的咒语是巫术仪式中的核心，念咒是各种巫术仪式最重要的组成部分，没有不念咒的的仪式，但有无需仪式便可施行的咒语。而巫师的工作则是从外部获得足够的力量，让咒语生效，并保证为此选择正确的辅助力量，避免将过多的超自然力量带到人界。黑魔法俗称“黑巫术”，是相对于祈福、辟邪、招魂等治愈系的“白巫术”而言的。主要以伤害别人为目的，透过放蛊、咒诅、秘密仪式、书符等方式，达到谋杀、致病、迷惑、奴役、嫁祸等目的，使人在不知不觉中受害。有人说黑魔法是魔鬼的辖区，因为需要借助于一大群邪灵或恶魔的帮助，巫师作为魔鬼的帮凶，则得以施展黑魔法的能力。黑魔法中最为黑暗的就是死灵术。死灵术可以追述到古波斯、希腊、罗马和中世纪的巫师。分为两个支派：一派召唤和支配鬼魂（死灵派），这派比较常见；一派掌握死尸回魂大法（死尸派），而两派都与被禁的黑魔法有着不可分割的关系。死灵派通常以开坛和符咒来作法，而死尸派通过掘尸和盗墓从而获得所需要的恐怖黑色魔力。死灵师通常被恐怖的死亡所包围，他们身穿从死人身上偷来的衣服，沉思着死亡的意义，在古北欧人的巫术中，最强的死灵师甚至可以令刚死在绞架上的人复活！16世纪的宗教审判官保罗斯·格瑞兰迪俄斯曾记载着：死灵师用一些烧焦了的死尸碎片，尤其是那些吊死和受辱而死的人用小块指甲或牙头发、耳朵或眼肌肉、骨头或鲜肉，现在提到黑魔法，人们都会联想到源自非洲的巫毒教。相传巫毒教常召唤邪灵，以人偶（巫毒娃娃）当咒诅道具，在夜晚进行血腥仪式。在《世界上最美的“墓地”……》中，我们提到过新奥尔良的巫毒女皇之墓。新奥尔良的历史有多长，巫术的历史就有多长，实际上这里巫术的流行程度比想象的更严重，祭祀的活动比想象的更频繁，新奥尔良的巫术正是继承了来自非洲的巫毒教。18世纪法国殖民者带着一批非洲黑奴踏上了新奥尔良的土地，非洲人带来了自己的巫术文化并将之发扬成新奥尔良最重要的特色。

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​巫术是真实存在的现象，从启蒙运动以来，巫术一直被视为无知的表现或权力滥用的产物。表面来看，巫术也是一种精神信仰，实际上巫术是立足于现实世界的实用工具，其精神性要比弱很多，行巫术者也是想要通过巫术达到控制人的目的。“巫术”与“妖术”在欧洲人的心中是不同的两种东西，巫术是继承于传统的自然崇拜观念，术士们意图达到与自然合一，成为“自然神”的代理人，并在生活中施以异能的现象。而“妖术”信奉的准则或法典，往往是以制造恐慌，破坏人类社会和平为目的的。妖术与巫术虽然都在追求与众不同的“异能”，而在具体动机上，行巫术者相信自己的所作所为有益于人类社会，而行妖术者则反之。邪术是借助超自然的神秘力量对某些人或事物施加影响或给予控制的方术。古代对施术者女称巫，男称觋。从巫术的性质文化，可以把巫术分为黑巫术和白巫术。黑巫术是指嫁祸于别人时施用的巫术；白巫术则是祝吉祈福时施用的巫术，故又叫吉巫术。在施行巫术的方法中，巫术可分为两类，一称为摹仿巫术，另一种叫接触巫术。摹仿巫术是一种以相似事物为代用品求吉或致灾的手段。如憎恨某人，便先做人形对象，藏写上该对头人的生辰八字，后作火烧或投水，针刺或刀砍之法，以期弄对 头于死地为止。从方法上讲，这是黑巫术。在上古生产习俗中，稻花开始，男女相会于田，以促进稻谷结穗。人若生疮，或生病，巫师会把咒语写在植物叶或黄纸 上，便可移走病患，这类也叫摹仿巫术。利用和操纵某种超人的力量来影响人类生活或自然界的事件，以满足一定的目的。巫术的仪式表演常常采取象征性的歌舞形式，并使用某种据认为赋有巫术魔力的实物和咒语。以具体某一具有自然能力的人，经过培养成为一个可以操纵任何一事物的能力，以气血、灵慧、预思、摄魂、灵媒、斯辰为主。通常以诅咒和巫蛊为主。寻求黑暗或邪恶的力量惩罚施术者的仇人，不过一般要付出同等的代价。例如：普通人使用诅咒时，一般使用自己的血作为媒介召唤恶灵/邪灵，如果诅咒成功，施术者必须以自己的生命力（灵力）作为诅咒的力量来源。否则诅咒将无法进行，甚至招来的邪灵还会反噬施术者。多用于对复仇人或报复他人，亦可用作治病、诛邪、对抗黑巫术的咒语等。行巫的巫师也可分为两种，一种为历代相传，由老巫师传授；另一种是所谓神灵在梦中传授的巫师，称为梦巫。巫蛊娃娃便是黑巫术中，巫毒娃娃，又称巫蛊娃娃，是用于插针的人偶形道具。虽然形式不同，世界各地许多文化传统都有这种做法。施法人可将被施法人的灵魂连接在娃娃上，而后便可使用钢针扎娃娃身上的任意部位，而被施法人将会受到同样的疼痛，用来报复人的一种手段。与黑巫术相对的概念是白巫术。随着人类文明的兴起，尤其是城市的形成，人与自然日渐分离，一种新的精神亦出现，物竞天择、适者生存的情形，在城市里比任何一个地方更激烈，人类开始发展他的野心和侵略性，只有骑到别人头上，自己才可以出头，在这种情形下，巫术变成个人事斗的恐怖工具，成为人所惧怕的黑巫术，巫术至此亦为大多数人唾弃。

如何判断自己被诅咒了，被诅咒的人会怎么样，稻草人巫术害人方法（症状征兆特征表现）：

面目蚀败，身骨厄祸，症结惑妄，癔症灾身

该病症状表现不一 ,病人均有如鬼神所作 ,言行不能自知、自控等共同特征 。病因病机概括为元气虚弱 ,或下元虚惫 ,忧恐太过 ,损伤心气 ,致鬼邪乘虚而入 ,令人昏迷 ,与鬼交通，神气祸伤，以致妄有闻见，不觉其见乎四体，发乎语言，有邪祟所附也，鬼邪为阴类 ,据阴而附 ,今心气心阳俱不足则鬼邪乘虚而入 ,令人昏迷 ,则发为邪祟 。凡邪气鬼物所为病也,其状不同，或言语错谬，或啼哭惊走，或癫狂昏乱，或喜怒悲笑，或大怖惧如人来逐，或歌谣咏啸，或不肯语，或四肢无力，或偶尔有痉挛现象，或咽喉肿胀，不能吞饮，或面目青黄，日就羸瘠，或胸有积物，咳嗽时作，或腹腔胀鼓，肢体麻木，或偶尔有痉挛现象，寒颤恐惧，小病不断、久病难愈，易有横祸，祟病发病，虽有外邪之源，而内因是病成之主。外邪是指感受六淫邪毒、疫毒，因失治误治，致使残余邪毒留恋，随气血循行，以及在水津、气化代谢过程上犯于脑，使元神失灵，下注于五脏，侵扰神魂魄意志导致上下升降枢机障碍，机窍失用，神明不清而发病。内因是指情志失调所致，由于先天之性引发喜怒忧思悲恐等情志变化而致病。内外因俱有病也，元神不守，恍恍惚惚，造无为有，如有见闻乃极虚之候，真为鬼邪所侮也，其病机核心是引发脏腑、经络、气血、津液生理功能失衡，当升不升，当降不降，应化不化，应通不通，发生抑郁状态，气滞不顺，为风为热，血滞为瘀为痰，造成邪毒内生，毒随气血、水精循行之通路上犯于脑，脑之元神、神机、神经失调，不能统帅五脏之神，则神明失聪，因而五脏六腑生克失序，不能自我调控，病变丛生，更因神机逆乱导致冲任、阴维、阳维四脉失去阴平阳秘之功，邪自内生，渗透病变之中，促使病者呈现错综复杂、变幻多端的症状，若癫邪、郁冒、卒死等证，皆缘自己元神不守，恍恍惚惚，造无为有，如有见闻，乃极虚之候，非真为鬼邪所侮也。其因于外者，若十疰、五尸、中恶、客忤、鬼击、鬼打、鬼排、鬼魅、鬼魇、尸厥等证，皆实有邪祟为患，不问其人虚实强弱，皆能犯之，性命悬于呼吸，不速救，俱能杀人。何谓癫邪，凡人气血衰耗，元精不固，或挟痰火，瞀乱心神，遂至视听言动，悉乖常度，似癫非癫，似醉非醉，歌泣吟笑，不一其态，妄言妄见，多生恐怖，气并于血，阳独上而不下，气壅滞而不行，虽平时无疾，身忽如死，不能引动，目闭口呆，不知人事，即微知人，亦恶闻声响，若有鬼神捕之，须臾气过血还，何谓十疰、五尸，气疰、劳疰、鬼疰、冷疰、食疰、尸疰、水疰、土疰、生人疰、死人疰，此谓十疰。飞尸、遁尸、沉尸、风尸、注尸，此谓五尸。十疰、五尸，为病相似，或因人死三年之外，魂神化作风尘，着人成病。或逢年月之厄，感魑魅之精，因而疠气流行身体，令人寒热交作，昏昏默默，不能的知所苦，积久委顿，渐成痨瘵，肌肉尽削，以至于死，死后复传疰他人，惨至灭门，可胜痛矣，或为邪祟附着于体，沉沉默默，妄言谵语，乍寒乍热，心腹满，手足冷，气短，不能食饮，精神减少，日渐羸瘦，能言未然祸福，毫发皆验，人有念起，或妇女与鬼邪相交，每与交时，神思昏迷，口多妄语，醒则依然如故，面色娇红，日久腹中作痞，如抱瓮然，名曰鬼胎，何谓鬼魇，人睡则魂魄外游，或为鬼邪魇屈，其精神弱者，往往久不得寤，至于气绝，此证于客舍冷房中得之为多，但闻其人梦中吃吃作声，便叫唤，如不醒，乃鬼魇也，其有鬼魇及卒鬼击，血漏腹中，烦满欲死者，又有梦中被鬼刺杀排击，忽吐衄下血，甚而九窍皆血者，何谓尸厥，凡人卒中邪恶，与脏气相逆忤，忽手足厥冷，头面青黑，牙关紧闭，腹中气走如雷鸣，听其耳中，如微语声者，即是尸厥。

祸及六眷，餍寐不善，祸旦家衖，害患谋奸

面骨形变，半人半鬼物色死灰，阴讼牵连阴鬼受难，阳世受报无端招邪，常出现错觉幻觉等现象，且有孤僻抑郁之倾向，故症状复杂，其情况一般较重，心神皆塞或眼窝塌陷，或四肢无力，胸腹搅痛，肿胀如瓮，额焦口腥、神昏性躁、心昏头眩，头脑空洞，思想失控，目见邪鬼形，耳闻邪鬼声或偶尔有痉挛现象，命身正气不足，阳衰阴盛邪灵趁虚而入，无形的妖邪祟物予身， 身有恶灵之感，毛骨悚然之感，心起反念妄念恍若两人，意志受邪祟牵制牵引、言行举止常违己愿，梦境常遇鬼邪，鬼邪感召不断，亦有幻视幻听之像，常感鬼邪之意念对己身施以影响，受鬼邪之控制面色晦暗，眼上方两眉中间之眉心或头两侧之太阳穴，或脖子有青筋浮起，或两眼中间之印堂，或两眼头下方及鼻子下方之人中青绿凸显，脸部苍白，眼圈晦暗到眼圈变成绿眼圈或眼球变成青绿色，眼尾之眼白上有红血丝分岔或眼白之上有出现异常颜色，或眼皮之内出现红色或灰白血管线条，瞳孔有上吊之感，或肢体震颤，神志失常，浑身酸痛，产生自暴自弃的想法，性情反复失常，情绪无端暴躁，且总是违反常规常理，或焦虑，因一个体魄，有不同的灵存在，彼此争夺主控权，且思绪杂乱，人之性情随之发生转变，脑内有幻听现象，视觉、听觉、思维都会受到一定的干扰，皆有不同程度的思维错乱，心神皆塞等迹象，且意志易受牵引，言行举止常违自身意愿，无理由的恐惧害怕，亚健康现，常常是先夺其生气。因为气行则血行，气血调和则健康。丢失生气，则血滞，抵抗力锐减。因为受咒者的生气逐步被夺，受咒者就会出现各种精神疲惫，精力不支，入不敷出，容易疲劳，神精衰弱，失眠多梦，等等各种亚健康的体质状态。甚至出现各种无名病痛，以及医院检查也难以确诊的各种有症状无病名的奇怪疾病，体魄不适且病症不明，无法祛除，这种现象有时甚至会困扰被咒者的心身多年而不退，后期才转为实症。被咒者在被祟邪谋害之时，如果运用各种占卜、寺观抽签、通灵预测。不论是受测或者替别人预测，只要诚信，一般都很准确。但是在谋害期内，由于邪祟为先，邪祟会在阴的隐态场中进行严重干扰和阻断。那么，不论是求卦问签还是替人预测，全都会完全改变，错误率和失误率皆成家常便饭。即使是通灵者，也会失灵和不灵。它们经常将负面影响力作用于被咒者最关心的亲人身上，通过这些亲人的怪异事件和意外事件，以及性情突变等等现象进行示警。示警期较长的事例中，还可能造成整个家庭“家运”的大滑坡。由于被咒降后全是负态空间信息体，人在睡眠中最容易感知它们的活动，它们逼近受报者身心磁场的信息最容易在梦中接受到，因此被咒者常会作各种恶梦。这些梦境，如果懂得易理万象，都不难分析出对应于受报者的哪些系统和原因。由于被咒后全是负态空间信息体，人在睡眠中容易感知它们的活动，受咒者身心磁场的信息容易在梦中接受到，因此被咒者常会作各种恶梦，且家道衰落，宅内阴气盛而阳气稀薄，容易被异性异端所引，孽缘烂桃花等情况，多逢忧患，家庭婚姻，等情感诸项危机四伏，经常是使被咒者本人或者其亲人，发生一些或大或小的血光意外

贵善离命，福阶夺攘，心魂祸因，魑魅控持

断被咒降者一切可能的外援力量和关系，将被咒者存在的、能够帮助被咒者化解恶因，渡过苦厄的一切“贵人”，全都加以隔断和阻止，破坏被咒者的一切关系，亲人，朋友，使被咒者善缘皆失，孤掌难鸣，乖乖地引颈受咒。人是一手提罪一手携福来到人世间。“消罪增福”就是人生应当恪守的生存原则。在这种封闭福报展开以后，本来时运等逐项很灵验，有求必应，不求都灵。可是此时却再也不应，苦求也不灵。业障像巨山一样挡在前行的路上，难以逾越。追求财富丰盈，却偏遇大破其财;追求名位攀升，却无端失去名位;追求事业成功，却屡战皆败;追求感情遂愿，却感情反复受挫;追求家庭美满幸福，家庭却矛盾重重甚至破碎。福报的封闭，能够使当事人诸事不顺，事事皆不如意，志难展愿难伸，烦恼无穷尽，意志消沉低迷，忧郁悲观无信心，甚至令人生不如死。将被咒者或者逼向自杀的危境，或者彻底摧毁受报者生命健康的防线。施咒者常常运用潜移默化的影响力，作用于被咒者的魂魄和心智两大先天与后天系统。使被咒者心性出现紊乱，个性发生反常性改变，见识颠倒，判断错位，思想偏激，亢奋与消沉交作，负面思考判断上升，正念正识锐减。典型者甚至举止言行都发生怪异不群。由于施咒者在隐态运用有害能量进行侵袭渗透干扰受报者的心性两大系统，使受咒者的内环境和外环境迅速弱化，以利于下一步彻底地轻松地加以收拾。被咒者不正常以及不健康的生活习惯，在此阶段内逐步表现明显，并且难以克服。例如不良的睡眠习惯、饮食习惯，以及不良的嗜好，越想改变反而变得越加困难。这些现象的背后，就存在着邪祟的支持与阻碍，使禀性难移，习性难改。间接操控人的行为心理，控制脾气性情的方向，来间接按他们的目的要求产生心理行为，达到操控的目的，若意志较薄弱容易被外力利益所迷之人更容易心理控制，甚至利用操控较深的人的关系接触圈控制传播这种错误的心理行为，利用受控者进行心理控制并设局控制其它接触过的共同相识者传播心理控制圈。在你一举一动生活行为中，不间断暗中干扰你的精神细节，就一定能操控你的心智，遥控式的精神催眠洗脑。加强对这方面精神干扰的施展和心理细节暗示，心智行为脾气受到控制。然后通过远程精神干扰引导，给受咒人增加一些心念，产生心理认同，进一步让习惯进行控制，也有的人有所发觉这种强迫症的感觉，会强行克制，通过心理活动更多心态动作来压制。过多的心理活动或者通过转移注意力等方式并不能有效遏制这种精神入侵，只会使其进一步隐藏潜伏，心绪的波动拉动就会使对精神细节的自我控制和感应变得不敏感，积累的精神干扰多了就能控制你的心绪脾气，执念控制心态行为，而且会不断触发恶念情绪，利用这些不同维度技术一样可以操控人的心理行为，而且可以让人更不易发觉， 邪术精神干扰，心理暗示涉及的信息量太庞大，大部分都是从这三方法流程精神渗透，产生精神依赖和错误习惯，被魔物附体进一步腐蚀灵性。通过你可能接触的可利用的人或者你要接触的事情，进一步设局对你进行精神刺激，制造更大的压力，利用精神刺激，和心理逃避精神漏洞附体控制心智

 逆境昭旦，诛罪微孽，昧诡祸患，不可一笔以写之

被咒者可能在短期内接二连三地遭遇到重大的倒霉事件，或者诸事不顺，受外界莫名的欺压挤迫，受人冤枉，令人委屈，使受报者内心受到严重打击，意志崩溃，或者忍无可忍，难以自持自制，产生错误判断和决策以及行动，人皆恶之，恶星灾之，吉庆之事以及善神远离，即恶神会降灾给此人，命里之福，运里之财，邪气入命局后，时运自然受损，官司招灾，与人结怨，处处不逢源，事业坎坷滑坡，危难之时无人帮助，经常会有各种变故横生，被蒙蔽的行为方式，与自身理性不符，血光，犯煞，疾病、癌症、致伤、车祸等天灾诸祸事，运用隐态能量，为被咒者制造逆境，打击受降者的信心和志气，使其意志颓靡。被咒者可能在短期内接二连三地遭遇到重大的倒霉事件，或者诸事不顺，受外界莫名的欺压挤迫，受人冤枉，令人委屈，使受报者内心受到严重打击，意志崩溃，或者忍无可忍，难以自持自制，产生错误判断和决策以及行动，继而达到报应显现，受害者由于在预警期内体魄的阳气迅速减弱，阴气上升，使被咒者的心身容易接近太极弦线，直接感受到负态空间的客观存在性，以及捕捉到负态空间中的一些场境。被咒者即使平时坚决不相信，但是一旦进入了负境昭示的状态中，就会不可避免地产生一些奇怪的际遇。眼前可偶尔看到隐隐约约、似有似无的图形景象：不经意时眼角扫到人或动物的立体图形或者黑影，这些异形大都一闪而消失无踪。集中精力再想看清楚时已经没有可能。有的人可能会常常觉得自身旁边有人或其他东西在跟随着，似乎有一双无形的眼睛盯着自身毫不放松，或者在光天化日之下无端地毛骨悚然，偶见惊心胆战的鬼影。凶灾恶报展现时，几乎没有什么典型明显的征兆警示于前，比较突然地就迅速展开，导致受咒者防不胜防，或者快速地一命鸣呼，或者一夜之间倾家荡产。重罪兆微，这是邪术中的一个普遍现象。这种表象背后所潜藏的机理却十分值得重视。征兆微弱，稍纵即逝，所反应的并不是报应轻微、弱小和可以轻松化解。相反表现出的是罪在难赦，这种现象提示的是施咒者不依不饶。而且不达目的不罢休，应当高度重视厄境的征兆，如果不能觉悟到和正确对待这种征兆与现象，就会产生退心倒志，这样符合符施咒者的愿望，其危灾险阻不可一言蔽之